Нельзя быть уверенным в том, что «Лаку-Лабарт» деконструирует неизбежное платоническое определение мимесиса — нельзя быть уверенным, что «деконструировать» — лучшее слово для осуществляемого им заново вписывания мимесиса в структуру double bind*, abîme**, Unheimlichkeit***, гипербологии... Это сомнение Деррида 1 прочитывается у Лаку-Лабарта: «Необходимо было бы практиковать что-то подобное (де)конструкции, в меньшей степени критичной, чем позитивной, так сказать, в наименьшей степени негативной. Необходимо было бы до конца поддерживать философский тезис сам по себе, согласно которому — всегда — в истине есть нужда» 2; и еще раз недавно: «Деконструкция, на самом деле, с большим трудом скрывает все то, что оставляет нетронутым, то есть самое существенное» 3.

Есть уверенность в том, что «деконструкция эстетики была задачей необходимой, и, вероятно, неизбежной, и что эта задача осталась незавершенной, так что нам еще предстоит ее выполнить, или, по меньшей мере, продолжить» 4, — есть уверенность в том, что «существует неотложная философская необходимость, от которой уклониться невозможно: на нас лежит обязанность помыслить мимесис заново, деконструировать всю его интерпретацию» 5. Под этим способом поддерживать философский тезис , не впадая в ослепление, но до конца, «Лаку-Лабарт» ставит свою подпись как под именем проблемы.

Можно ли дать рискованной попытке проникнуть в пространство между тем, в чем есть и в чем нет уверенности, название   «миметическая деконструкция»? При этом не забывая о том, что «деконструкция мимесиса или его интерпретации» рискует оказаться ни чем иным, как переворачиванием его платонического определения, ни чем иным, как введением заново, в обратном порядке, не мыслимого разделения собственного и несобственного, которое правит метафизикой бытия и мимесиса, ни чем иным, как введением заново исключений, жертвоприношений, геноцидов, которые с неизбежностью содержит и тот, и другой оборот того же самого не мыслимого.

Вслед за вопросом о бытии согласно «совершенно другой мысли мимесиса» 6, в продолжение деконструкции эстетики как «возложенной на нас обязанности», под вопрос, всякий раз по-разному, будут поставлены: Арендт, безумие, ближний, Бюхнер, Гельдерлин,   Дидро, женщина, жертвоприношение, искусство, истерия, история, метафизика, мим, мир, музыка, Ницше, обитание, парадокс, политика, собственность, субъект, театр, трагическое, Хайдеггер, фигура, Фрейд...

* double bind ( aнгл. ) «двойной зажим», термин психоанализа для описания ситуации, в которой оба противоположных друг другу действия представляются одинаково нежелательными, «запрещенными»

** abîme ( фр. ) бездна и художественный прием «рефлексии» (картина в картине, рассказ в рассказе) отсюда фр. mise en abîme помещение (рассказа, картины) в рамку

*** Unheimlichkeit ( нем. ) букв. чудовищность, жуткость; субстантив от unheimlich, в собственном смысле непереводимого прилагательного, со смыслом чудовищного, непривычного, варьирующимся от скрытого, потаенного до близкого, почти родного. Фрейд анализирует понятие в одноименном тексте ( Das Unheimliche // Freud S. Gesammelte Werke. Bd. XII. Frankfurt am Main : Fischer, 1999. S. )

Перевод Егора Овчаренко